НАЙКРАЩІ ЧАСИ, НАЙГІРШІ ЧАСИ – ВІДРОДЖЕННЯ ТА АПОКАЛІПСИС У СУЧАСНОМУ МИСТЕЦТВІ

Наслідуючи перші рядки уславленого роману Чарльза Діккенса “Повість про два міста” (1859), події якого відбуваються під час Французької революції, ця виставка робить стрибок у сьогодення, щоб осмислити, яким чином сучасне мистецтво та естетика використовують минуле для відображення майбутнього.

Ідеали прав та свобод людини, що розвивались у Європі протягом епохи Просвітництва у 18 столітті, знайшли свій перший політичний прояв в Американській та Французькій революціях. Поєднуючи ідеологію та дію, вони викликали тривалу хвилю національних повстань, що і далі впливають на світ. Але, попри добрі наміри, “права людини” обмежуються і кожна революція містить у власному осерді як найгірше, так і найкраще з людської думки та дії. Виставка рефлексує стосовно утопічних мрій про рівність, свободу та безпеку, що неабияк сповнюють наше життя сьогодні, та їхніх протилежностей: терору, нерівності, війни. Саме ці руйнівні сили людини та природи унеможливлюють більш досконале існування.

В одному сенсі, “найкраще” та “найгірше” можна розуміти як протилежності, як частину раціональної, матеріалістичної діалектики Заходу, у якій буття залежить водночас від вибору та обставин. Однак, в іншому сенсі, “найкраще” та “найгірше” є частинами одного циклічного руху, в якому неконтрольовані, на перший погляд, сили руйнують найпрекрасніші мрії, черв індивідуальної жадоби знищує колективний баланс, але зелені паростки надії пробиваються із найстерильнішої пустки. У “найгіршому” спочиває спокута, а “найкраще” – це ілюзія, що зазвичай виношує насіння власної деструкції. Такий підхід можна відшукати у багатьох аспектах думки Сходу.

Київ, де розгорнеться виставка – історичне слов’янське місто та серце держави, розташоване на історичних роздоріжжях торгівлі та міграції між Сходом, Заходом, Північчю та Півднем. Київська держава в ІХ ст. прийняла вікінгів з Півночі, посиливши своє міжнародне значення. У різні часи гуни, хазари, монголи, печеніги, скіфи, татари та багато інших кочових народів, що походили зі Сходу, перетинали цю землю і часом оселялися на ній. Діаспорну євразійську спадщину великої землі відображено у низці робіт для цієї виставки, де презентуються художники з України та держав колишнього СНД поряд із авторами з Півночі, Півдня, Заходу, а особливо – Сходу.

Поряд із відображенням історії та генеалогії регіону, цей підхід апелює до нещодавніх катаклізмів у рівновазі багатства та влади, коли спадщина європейського Просвітництва підлягає оскарженню. Криза соціалізму та ідеї публічного простору в цілому, пригоди Альянсу в Затоці та Афганістані, корпоративна жадоба та віртуальний занепад капіталізму, Жасминові революції у Північній Африці прозоро викрили, як оскаржену гегемонію Заходу фатально компроментує її власний особистий інтерес. Сьогодні світова бідність сягає рекордних рівнів, попри наявність ресурсів для поліпшення ситуації. Грабування довкілля триває, і це, безперечно, руйнує наше майбутнє. Ідеали свободи, демократії та прав людини цинічно вважаються придатками влади – товарами, що скупо розподіляються, ніби гуманітарна допомога, поширюючи на своєму шляху тишу та покірність. Виникає єдина схема: багаті стають багатшими, і ніхто не хоче ні від чого відмовлятися. Але серед цього шаленого виру аж ніяк не зрозуміло, чи є можливість відшукати якісь прийнятні альтернативи.

Інтелект, інтуїцію та людяність художників, які створили роботи для виставки, спрямовано не на вирішення цих питань – вони, радше, надихають своїм прикладом. Критичні, сардонічні, часом гумористичні чи іконоборчі погляди на світ цих авторів, їхня спроможність думати і бачити поза межами, які ми часом добровільно самі собі створюємо, їхня ясність та відданість істині мистецтва надають нам енергії для руху вперед – аби тонко засвідчити та оцінити причини й наслідки життя, що насправді і є джерелом мистецтва. І це необхідна прелюдія до дії.

Виставка складатиметься з робіт близько ста митців, її буде організовано довкола чотирьох основних ідей

- Невтомний Дух
Погляд на спосіб, у який ми отримаємо силу від вірувань, міфів та концептів всесвіту, непідвладних матеріальним потребам

- В Ім’я Порядку
Дослідження того, як під прикриттям раціонального влада намагається домінувати над культурою через утворення меркантильних ієрархій

- Плоть
За центральну тему взято людське тіло, його апетити, бажання та обмеження

- Неспокійний Сон
Зосередження на нічних жахах та передчуттях катастрофи, без яких ми не мали б можливості змінюватися.

Девід Елліотт
Куратор АRSENALE 2012

Мистецький арсенал

Перша Київська міжнародна бієнале сучасного мистецтва
24 травня — 31 липня 2012

Докладніше на сайті ARSENALE 2012

«Звуки натхнення» пролунають у Національній філармонії України

14 травня 2012 року в Колонному залі ім. М.В. Лисенка Національної філармонії України відбудеться концерт «Звуки натхнення».

Учасники концерту:

Народна артистка України Людмила Марцевич (фортепіано); Народний артист України Анатолій Баженов (скрипка).

В першому відділенні звучатиме музика Людвіга Ван Бетховена: «Патетична соната», «Крейцерова соната».

Друге відділення буде присвячене творчості Фрідеріка Шопена: «Балада ля-бемоль мажор», «Полонез мі-бемоль мінор», «Ноктюрн фа мажор», три мазурки, «Скерцо сі-бемоль мінор».

Початок концерту о 19.00.

Прес-служба «Ліги Культури» 

ЗОЦ В.М.
кандидат педагогічних наук, доцент
м.Київ.

«Основи цивілізаційної культури» як інструмент гуманізації навчання у ВНЗ.

Тези виступу.
——————————————————————————————————————————–

1.НАУКОВІ МАРКЕРИ ГУМАНІЗАЦІЇ СУСПІЛЬНИХ ПРОЦЕСІВ  У  20-21 сторіччі.
І. Пригожин і Г.Хакен, спостерігаючи нелінійні  процеси у фізичних  явищах, сформували теорію систем, що  само організуються - СИНЕРГЕТИКУ.   Синергетика доводить, що  в процесі  розвитку, у точках біфуркації, якість подальшого розвитку залежить від людей, задіяних у цих процесах, їх мотивації і відповідальності.  Принципи нелінійного розвитку стали швидко поширюватись на інші галузі науки.  На сьогоднішній день  в системах, що самоорганізуються, явища, які мають прогресивну екстраполяцію, спрямовані в майбутнє, розглядаються з точки зору синергетики.
У 1926р. російський вчений  М.Кондратьєв, розробив  ТЕОРІЮ  ДОВГОХВИЛЬОВИХ ЦИКЛІВ  РОЗВИТКУ ЕКОНОМІКИ, починаючи з початку 19 стор. Відповідно до цієї теорії, кожні 50 років розвиток економіки визначають  наукові явища і технічні досягнення (бавовна і парова машина;  сталь, залізниця;  електротехніка, хімія;  нафтохімія, автомобіль;  інформаційні технології ). Відповідно до цієї класифікації, наступний цикл розвитку економіки, після інформаційних технологій  (шостий цикл Кондратьєва, який припадає на середину 21 сторіччя-це сфера психосоціального   здоров’я  людей та ринок соціальних  послуг (епоха знань, епоха освіти).
В середині 20 стор. формується школа гуманістичної  психології  (Антоновскі А., Маслоу А.,  Роджерс К.,  Фромм Е. та ін..), а в 1962р. А.Антоновскі вперше вживає поняття  САЛЮТОГЕНЕЗ  (salus, salutis - здоров`я, зцілення; genesis - походження).  У 60-ті роки  ідеї салютогенезу  стали поширюватись в англомовному світі, а в 90-ті-в країнах Західної Європи. Зараз і в Україні є осередки медицини і педагогіки, які  працюють в парадигмі салютогенезу.
Салютогенез  грунтується  на трьох  основних  принципах:
-В телесній сфері - подолання конфліктних ситуацій  (хвороб, зокрема), отримуючи при цьому сили. Позитивний вихід з конфлікту.
-В душевній сфері - принцип  когерентності, відчуття взаємозв’язку всього, що відбувається. «Только если человеку удаётся  понять мировые взаимосвязи в  большом и малом, он может найти смысл  своей  жизни».
-Вирішальний принцип - принцип резилієнтності - духовна міцність, пружність, яка виникає завдяки  довірі  до поступу і сенсу людського розвитку. Вчені доводять, що на стан здоров’я людини впливають  не лише тілесні фактори (генетичні особливості, недостатнє або неправильне харчування, недостатній сон і рух, переохолодження), а й душевні (стрес, перенапруження, страх, нудьга, депресія, невдоволення, складності у стосунках)  і  духовні (недостатність ідеалізму, мотивації, духовної поживи, ентузіазму).
З точки зору гуманізації суспільних процесів цікавими є  теорія множинності шляхів розвитку інтелекту (Ховард  Гарднер), меметика, автором якої є  біолог  Річард  Броді. У вивченні психічних  процесів  він виокремлює  психічні гени  і психічні віруси.  Зараз в середовищі  фахівців, професійна діяльність  яких пов’язана з людьми,  посилений інтерес викликає Квантова концепція свідомості (М.Менський), яка є розширеною концепцією Еверетта.
ПОШУКИ ГУМАНІСТИЧНИХ  ТРАНСФОРМАЦІЙ  В УКРАЇНІ.
НАНУ в лютому 2012р. опублікувала  Проект Концепції  гуманітарного розвитку  України до 2020р. В концепції підкреслюється:
«У сучасному світі відбувається гуманізація соціальних, політичних і економічних процесів, значно посилюється їх взаємозалежність і взаємний вплив. Гуманітарна сфера дедалі більше перетворюється на системоутворюючий і стратегічно важливий чинник розвитку держави; проникаючи в усі інші суспільні сфери, вона трансформується і перетворює ці сфери на якісно новий гуманітарний простір, стан справ у якому є безпомилковим індикатором науково-технологічного, культурно-інформаційного, освітнього рівня країни, квінтесенцією її досягнень і здобутків у цих галузях».
Концепція побудована на основі  гуманізації суспільних інститутів. Інтерес до конкретної людини, особистості, спрямованості її розвитку в гуманістичне русло-в  Концепції відсутній. У зв’язку з цим є сенс  навести такі приклади.  У1994р. в Швейцарії було прийнято декларацію «Принципи бізнесу».  Принципами, які обґрунтовуються в цій декларації є: свобода і відповідальність,  добро і зло,  обов’язок і совість,  честь і гідність, сенс життя і щастя.
В 2001 році в Татарському інституті сприяння бізнесу відбулась Міжнародна теоретико-практична конференція  «Етичні аспекти освіти 21 сторіччя». Крім наукових доповідей, на конференції були оприлюднені: «Кодекс честі викладача», «Кодекс честі студента», «Загальні принципи життя Інституту», «Принципи життя громадянина Росії і Татарстану», «Декларація про проголошення території інституту-територією толерантності і культури». Очевидно, для того, щоб процес гуманізації суспільного життя в Україні став реальним, крім усього іншого, треба міняти стиль спілкування у суспільстві. І всі Закони, і документи мають бути спрямовані на людину, на її духовний світ.  Через людину змінювати суспільні інститути. а не навпаки. За останні десятиріччя  наше суспільство перетворилось на суспільство взаємної недовіри: пацієнтів до лікарів, батьків до вчителів, покупців до продавців і виробників, громадян  до  правоохоронців і таке ін. Без зміни суспільних стосунків в усіх клітинах суспільного життя на основі чесності, справедливості, щирості, совісті, довіри – ніякі реформи не стануть реальністю.  І започаткувати  процес морального оздоровлення суспільства можна саме в системі освіти. Ми маємо оголосити освіту територією культури – етичної, професійної, екологічної, правової, художньої. Для цього і коштів додаткових не потрібно. Треба лише усвідомити свою відповідальність перед майбутнім.
НАВЧАЛЬНИЙ КУРС «ОСНОВИ ЦИВІЛІЗАЦІЙНОЇ КУЛЬТУРИ» ЯК ІНСТРУМЕНТ ГУМАНІЗАЦІЇ НАВЧАННЯ.
ВГО «Ліга Культури»,  яка об’єднує свідомих громадян для перетворення суспільства на основі цінностей культури,  пропонує розробити і запровадити в вищих навчальних  закладах теоретико-практичний курс «Основи цивілізаційної культури».  Студенти долучатимуться до  вивчення цього курсу на третьому році навчання, маючи  основоположні знання з обраної спеціальності.

МОДУЛЬ 1. Цивілізаційний  поступ  людства.
1.Поняття цивілізації у ретроспективному і перспективному вимірі.
2.Зміни  пріоритетних цінностей у різних цивілізаційних системах.
3.Людяність  як цивілізаційна  константа.
4.Фактори прогресу і регресу  в  цивілізаційній системі.

МОДУЛЬ  2. Екологічна культура в сучасній цивілізації.
1.Природні катаклізми-виклик сучасній цивілізації.
2.Екологічна культура як умова виживання людства.
3.Складові екологічної культури.
4.Діяльність суспільства і держави по вихованню екологічної культури.
5.Практична робота або Проект для студентів природничих, педагогічних і юридичних  спеціальностей.

МОДУЛЬ 3. Освіта як детермінанта цивілізаційної  культури.
1.Значення освіти в процесі цивілізаційного поступу.
2.Виклики,на які має відповісти сучасна освіта.
3.Найпередовіші освітні системи сучасного світу, їх особливості.
4.Особливості суспільства знань, його основні характеристики і фактори.
5.Практична робота, або проект для студентів гуманітарних спеціальностей.

МОДУЛЬ 4. Сучасна культура економіки.
1.Економіка як основа добробуту сучасного суспільства.
2.Сучасні економічні системи, їх основні характеристики.
3.Гуманістична складова сучасних економічних  систем.
4.Вікіноміка – економіка масового співробітництва.
5.Практична робота або проект для студентів економічних спеціальностей.

МОДУЛЬ 5. Політична культура як умова стабільності і процвітання.
1.Визначальні тенденції  світового політичного процесу у 21 сторіччі.
2.Політичні системи сучасного світу: спільне і відмінне.
3.Поняття політичної культури, її роль у процесах  трансформації.
4.Громадянське  суспільство як прояв політичної  культури.
5.Політичні ідоли і політичні процеси.
6.Практична  робота або проект для студентів гуманітарних спеціальностей.

МОДУЛЬ 6. Естетична культура сучасного суспільства.
1.Мистецтво  в сучасному світі.
2.Національні  традиції мистецтва в умовах  глобалізації.
3.Мистецтво в житті особистості.
4.Основні  тенденції  в сучасному  мистецтві.
5.Творча робота за вибором для студентів всіх  спеціальностей.

МОДУЛЬ 7. Комунікативна культура в сучасній цивілізації.
1.Інформаційна цивілізація, її характеристики.
2.Види інформації  в сучасному світі, їх характеристики і взаємодія.
3.ІКТ-детермінанта розвитку сучасної  цивілізації.
4.  Культура міжособистісних стосунків в гуманістичному суспільстві.
5.Практична робота  для студентів всіх спеціальностей.

Реалізація такого навчального курсу в усіх  ВНЗ  забезпечить оволодіння знаннями і навичками, які необхідні для того, щоб стати не лише фахівцем, а й свідомим громадянином своєї країни і світу.

Гуманістичний поступ людства невпинний, бо від нього залежить саме його виживання. Сприяти цьому процесу може кожен з нас, плекаючи в собі щодня ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ, ЩИРІСТЬ, СОВІСТЬ, РОЗУМ.